22 marzo, 2005

Ciudadanía y sentido

El periódico ABC se hace eco en su edición de hoy de una nueva propuesta alternativa que parece proceder de la corriente "Cristianos Socialistas" dentro del PSOE y que pretende acabar con los conflictos entre el Ejecutivo y la Conferencia Episcopal sobre la clase de Religión.

Según el periodista del ABC, Jesús Bastante (nombre apropiado para un reportero de temas religiosos), se propone una asignatura con el nombre de "Ciudadanía y sentido" que constaría de diversos módulos, uno de los cuales sería de "religión confesional" mientras que otros serían de enfoque pluriconfesional o incluso de tipo puramente ético o cívico.

Con esta asignatura-coctelera, pues, se resolvería el conflicto al garantizar tanto la enseñanza y el carácter evaluable de la enseñanza confesional de las religiones (principalmente la católica, no nos engañemos; las otras, salvo quizá la musulmana, están de adorno) como la problemática de qué hacer con los alumnos que no optan por dicha enseñanza.

Aunque es todo bastante confuso (por ejemplo, ¿quién impartiría esta asignatura? ¿Los profesores de religión católica aprobados por los obispados? ¿Profesores del centro con una determinada especialización? ¿Quién daría esa especialización y cómo? ¿Quién y cómo se fijarán los contenidos? ¿Participarían las Iglesias en la elaboración de dichos contenidos?, etc.), parece la típica propuesta bienintencionada que conseguirá dejar igualmente insatisfechos a unos y a otros. Veremos.

20 marzo, 2005

Seminario sobre radicalismo religioso en Amberes

La Universidad San Ignacio de Amberes (Bélgica) organiza un seminario de verano sobre el teme "Radicalismo basado en la fe: Cristianismo, Islam y Judaísmo entre el activismo constructivo y el fanatismo destructivo", que tendrá lugar del 14 al 25 de septiembre de 2005.

Para más información sobre inscripción y presentación de ponencias, consultad su sitio web

15 marzo, 2005

Conferencia de CESNUR en Italia

Del 2 al 5 de junio se celebra la conferencia anual de CESNUR (Centro de Estudios de las Nuevas Religiones) en Palermo, Sicilia.

El programa es muy extenso y con aportaciones de numerosos expertos en el ámbito de los Estudios de las Religiones. Entre las sesiones previstas, pueden mencionarse las siguientes:
-Islam, la región Mediterránea y Occidente: diálogo y conflicto
-Satanismo: Realidad frente a ficción
-Formas de espiritualidad en la sociedad secular
-Identidad y futuro de los movimientos religiosos chinos y japoneses
-Identidad y futuro del pluralismo religioso en el contexto de la globalización
etc.

El programa completo de la conferencia y la relación de conferenciantes puede consultarse en esta página.

12 marzo, 2005

Religiones e integración

La edición de hoy de La Vanguardia va cargadita de comentarios sesudos sobre la religión en la sociedad y, por ende, fuera o dentro de la escuela. Por un lado, Xavier Bru de Sala nos parte de las premisas de que no hay sociedad que no tenga religión y que la Iglesia Católica es "la más adecuada" (?) para nuestra sociedad, para aleccionarnos sobre la conveniencia de no menear mucho las aguas y quedarnos con el "catolicismo tranquilo", no vaya a ser que nos invadan las sectas "a menudo dañinas". Y casi sin tomar aliento, nos dice que la jerarquía eclesiástica española se ha adaptado a estas "conquistas irreversibles".

Sr. Bru de Sala, ¿en qué quedamos? ¿El pluralismo religioso es una conquista, o un espacio para que proliferen las "sectas dañinas"? Pues bien, una cosa conlleva la otra: tendremos cada vez más "sectas", o mejor dicho, movimientos religiosos minoritarios, tanto pacíficos y benéficios como dudosos o incluso delincuenciales, porque ésa es la consecuencia directa de las sociedades abiertas: la apertura del abanico de opciones, la naturalidad en la libre elección y el cambio de elección, y la neutralidad tan cooperativa como vigilante del Estado en la salvaguarda de la convivencia cívica en diversidad.

En cuanto a que el catolicismo es ideal para el país, no debemos olvidar que España fue el reino donde más proliferó el reformismo erasmista, como puede comprobarse leyendo las obras de M. Bataillon y otros, y aparecieron grandes reformadores de talante claramente humanista, como Vives o Servet, que tuvieron que abandonar el país o jamás pudieron regresar aquí porque habrían sido pasto de las llamas de la Inquisición. Por no hablar de las expulsiones, primero de judíos no conversos y luego de los musulmanes. Si hoy tenemos cultura católica, en parte es porque no se nos permitió tener ninguna otra.

Por otro lado, Abdennur Prado, secretario de la Junta Islámica, comenta el tema "Islam en la escuela". Evalúa el desarrollo de los convenios entre la comunidad islámica española y el Estado y aboga por la enseñanza de la religión musulmana para favorecer la integración de los niños de familias islámicas, y concluye que quienes "se oponen a la enseñanza del islam no se dan cuenta de que con ello la sociedad renunciaría a uno de los instrumentos básicos de normalización e incidencia en el desarrollo del islam en nuestro país."

Siendo correctas en general las valoraciones del Sr. Prado, ¿no ayudaría aún más a dicha convivencia que todos los niños, y no sólo los musulmanes, conocieran sin adoctrinamiento las enseñanzas y valores positivos del Islam, para eliminar suspicacias y educar en la pluralidad y la convivencia? No sólo el integrismo perjudica la integración: también la división de la sociedad en compartimentos estancos, sin comunicación cultural entre ellos, que genera la aparición de mecanismos de desconfianza y de creación de "chivos expiatorios".

En suma, sólo un ámbito pedagógico que favoreciera la exposición no doctrinaria de las diferentes creencias que conviven en nuestras sociedades y en el mundo puede ayudar a esa integración y esa desactivación del integrismo de los que nos habla el secretario de la Junta Islámica.

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