29 julio, 2008

Congreso sobre textos sagrados en Ávila

Del 24 al 26 de octubre de este año se celebrará en Ávila un congreso internacional con el tema "La trama de la vida: Textos sagrados de la humanidad", organizado por el Ayuntamiento y el Centro de Estudios Místicos de esta ciudad castellana. Contará con la presencia de importantes ponentes y artistas de nivel internacional.

Según los organizadores, "El objetivo de este Congreso es acercarnos a la experiencia mística a través de algunos de los grandes textos en los que esta se ha expresado y descubrir qué claves nos ofrecen para desvelar la trama profunda de la vida. Los diversos ponentes nos permitirán
realizar un recorrido por grandes obras religiosas que han constituido una referencia fundamental de la experiencia de los grandes místicos y místicas de la humanidad. También
nos ayudarán a aproximarnos a diferentes formas de expresión de la mística a través de
algunos autores y autoras representativos a lo largo de la historia y en la actualidad.
"

Pueden encontrar más información en esta página.

15 junio, 2008

Propuesta catalana de Cultura religiosa

A lo largo del 20 y 21 de junio de 2005, miembros de la administración pública de Suecia, Canadá, Suiza y Alemania se reunieron en Barcelona a iniciativa de la Dirección General de Asuntos Religiosos de la Generalitat catalana, con el fin de compartir experiencias y aportar ideas sobre la inserción de la enseñanza del fenómeno religioso, desde una perspectiva no confesional, en los centros de estudio.

Como fruto de estos debates se constató que la cuestión era de plena actualidad y que era necesario adecuar los planes de estudio a la realitat socio-religiosa de los países representados en estas jornadas, ya que es cada vez más plural y diversa, por lo que los viejos esquemas sobre la presencia de la religión en la sociedad han quedado obsoletos.

Las actas de estos debates están ahora disponibles para quien desee consultarlos y conocer las aportaciones realizadas por los expertos de los distintos países que asistieron. El documento en formato PDF (en catalán) puede descargarse desde este enlace, o bien se puede solicitar la edición impresa directamente a la Direcció General d'Afers Religiosos de la Generalitat de Cataluña.

28 mayo, 2008

¿Habrá Estudios de las Religiones en la Universidad?

Según informa El País, la Agencia de Calidad ha empezado a emitir sus dictámenes sobre las carreras adaptadas al modelo. ¿Alguna universidad se planteará la carrera de Estudios (Religious Studies) o Ciencia de las Religiones (Religionswissenschaft), que están perfectamente establecidas como disciplinas autónomas y laicas en el ámbito universitario europeo? (véase Heidelberg, Marburg, Aarhus, etc. etc.). Ya veremos, pero esto le pilla tan lejos a algunos que actualmente rigen el cerrado mundillo universitario español, que tenemos muy pocas esperanzas de que ocurra. Al menos, desde el ámbito laico, porque el religioso intentará preservar su territorio, con todos los condicionantes que ello implica...

08 mayo, 2008

Novedad editorial: Historia de la Biblia, Ed. Kairós


Historia de la Biblia

Jaroslav Pelikan

Traducción: Elsa Gómez (revisión de Joaquim Martínez Piles)

Editorial Kairós

Barcelona, 2008

Páginas: 339

ISBN: 978-84-7245-668-6



A responder a la pregunta "¿De quién es la Biblia?" (título original del libro) dedica Jaroslav Pelikan el inicio y el fin de este interesantísimo volumen, en el que el afamado profesor de la universidad de Yale nos guía a lo largo de más de tres mil años de historia de uno de los libros más influyentes y, sin embargo, quizá también uno de los más desconocidos de la cultura occidental. Y lo hace sabiendo combinar la más exigente erudición con una asombrosa facilidad para comunicar y para transmitir el saber que alberga y que aquí pone al alcance de cualquier lector interesado en los orígenes, evolución y versiones existentes de la Biblia.

El profesor Pelikan comienza con una paradoja real: si una mujer católica, una protestante y una judía acudiesen juntas a una librería con el fin de comprarse una Biblia, el dependiente debería preguntarles primero qué Biblia quiere cada una. Hay Biblias distintas según la confesión del lector, y aun dentro de una misma tradición religiosa de base bíblica hay grandes diferencias culturales, lingüísticas y de interpretación entre unas ediciones y otras.

Puede parecer sorprendente que este libro, que trata de la historia de un libro, o mejor de una colección de libros reunida a lo largo de varios siglos, dedique buena parte de sus esfuerzos a enfatizar la importancia de la tradición oral en la transmisión histórica de la Biblia. Y es que la Biblia es ante todo "palabra", palabra hablada, revelada, transmitida y después enseñada. La continuidad de la revelación, de la comunicación entre la divinidad y el pueblo creyente, es uno de los elementos esenciales que se mantienen de libro a libro y de época a época de la Biblia. Es sólo mucho más tarde cuando esta palabra comienza a tomar forma escrita y que luego tomará nuevas formas en otras lenguas, en un proceso largo y complejo que las leyendas y tradiciones suelen resumir en algún hecho sorprendente o milagroso (como la traducción al griego por los Setenta o la versión en latín, la Vulgata). E incluso entonces, siguió siendo a menudo palabra hablada, pues fue escrita para su recitación y proclamación en voz alta para los fieles. Leer la Biblia individualmente y en silencio es un fenómeno muy tardío.

El estudio propiamente histórico (y que justifica el título de la versión castellana del libro) comienza, como no podía ser de otra manera, por la revelación judía. El profesor Pelikan nos presenta la Torá, base narrativa de todo lo que había de venir después, resaltando la centralidad de las promesas de Dios a Abraham, que serán reiteradas y recordadas una y otra vez en libros posteriores. Les siguen los libros de los Profetas, Salmos, Proverbios y otros libros menores, incluidos algunos que serán incluidos en algunas versiones de la Biblia (como la católica) y excluidos de otras. La irrupción de la influencia cultural griega y la elaboración de la Septuaginta representa un momento de cambio y renovación en una tradición que hasta entonces había permanecido en los reducidos círculos de la cultura hebrea, y que obliga a ésta a un replanteamiento. El proceso de fijación del texto hebreo con sus vocales (es sabido que la escritura hebrea solía prescindir de ellas) vuelve a poner de manifiesto la importancia de la tradición oral, que facilita la interpretación de textos que de otra manera podían inducir a confusiones (como de hecho así fue).

La llegada de Jesús y el surgimiento del Cristianismo representan otro momento de redefinición y cambio. En efecto, los cristianos no sólo reconocen en su mayoría (a menudo afrontando el desafío de autores como Marción) la validez de la Biblia hebrea, sino que justifican su existencia apelando a los propios textos bíblicos (en su versión griega) y, en definitiva, apropiándose del texto y del sentido mismo de la revelación bíblica. Los cristianos echan en cara a los judíos que desconocen su propia tradición, al negarse a reconocer las señales proféticas que ellos encuentran en el texto, lo que desencadenará una intensa exégesis tanto en el bando judío como en el cristiano para justificar la postura propia y deslegitimar la contraria.

Tras el período medieval, en el que cabe destacar el uso de las glosas como explicación de determinados pasajes (y que, en algunos casos, llegarán incluso a incorporarse al mismo texto), llegan el Humanismo y la Reforma y con ellos, la renovación del interés por la literalidad del texto bíblico. Se recuperan las versiones en griego y en hebreo y la imprenta permite el acceso de las masas a un libro que durante siglos había quedado en manos de los monjes y estudiosos. Sin embargo, con el protestantismo y la modernidad llegará también el cuestionamiento de la validez histórica de la Biblia. La aplicación del método histórico-crítico y los avances del racionalismo y la Ilustración pondrán en cuestión la historicidad de los relatos bíblicos. Finalmente, la Biblia llegará a todos los rincones del mundo, gracias a la multiplicación de sus ediciones y a la acción misionera. Con esta expansión aparecerán nuevas visiones e interpretaciones que siguen enriqueciendo el legado milenario de este texto.

El estilo de Pelikan es en todo momento accesible y didáctico, y la prolijidad de los datos nunca obstruye la comprensión de cada momento histórico y cuáles eran los temas candentes que movían a lectores e intérpretes de la Biblia. Se echa quizá en falta una mayor atención al Cristianismo oriental u ortodoxo, que también cuenta con una riquísima tradición de estudio e interpretación de la Biblia y que apenas merece alguna mención pasajera en la obra, mientras que las ediciones en lengua inglesa acaparan buena parte de la atención del autor en la segunda mitad del volumen.

Por su parte, la traducción es correcta y se lee con fluidez. Merecería una nota excelente de no ser por algún error de bulto ocasional que encontramos, como utilizar el vocablo "Iluminismo" para referirse a lo que en castellano conocemos como "Ilustración" (Enlightenment en inglés, Aufklärung en alemán). Dada la calidad general de la traducción, una equivocación tan grave sorprende y baja mucho nuestra apreciación del trabajo realizado. También es discutible el uso de la palabra "Apócrifo" para referirse a algunos libros hebreos que entraron en la Biblia católica pero no así en la judía ni en la protestante: generalmente en nuestro ámbito cultural se usa el término "Deuterocanónicos" para referirse a estos libros, reservando el término "apócrifos" para los evangelios no canónicos. Esto está explicado en la página 95 del libro pero habría convenido un tratamiento más sistemático de esta terminología.

La conclusión del profesor Pelikan es que la respuesta a la pregunta: "¿De quién es la Biblia?" es, como quizá no podía ser de otra manera, "de todos". Ante la pluralidad de versiones, ediciones, traducciones e interpretaciones, sólo cabe, en nombre del bien común y la convivencia, abogar por el carácter polisémico del texto bíblico: está abierto a diversas interpretaciones, y todas ellas pueden ser válidas. La verdad, como la belleza, tal vez sólo esté en el ojo de quien observa.

Jaume de Marcos

22 abril, 2008

Artículo sobre mi libro

Recientemente se publicó en el Diario del Alto Aragón una reseña de mi reciente libro La influencia de Erasmo en la obra de Miguel Servet, publicado por el Instituto de Estudios Sigenenses Miguel Servet. Pueden leer dicha crítica en el blog del autor, el periodista Carlos Bravo Suárez. El blog trata de temas relativos a la comunidad aragonesa, tanto culturales como históricos y geográficos. Vale la pena echarle un vistazo.

http://carlosbravosuarez.blogspot.com/

14 abril, 2008

Novedad editorial: El Evangelio de Judas, Ed. Kairós


El Evangelio de Judas y la formación del Cristianismo

Elaine Pagels y Karen L. King

Traducción: Antonio Francisco Rodríguez (revisión de Alicia Conde)

Editorial Kairós

Barcelona, 2008

Páginas: 205

ISBN: 978-84-7245-664-8


El Evangelio de Judas parece haberse convertido en el “quinto evangelio”, si nos atenemos solamente a la cantidad de ediciones, traducciones y estudios que han aparecido del mismo a lo largo de los últimos meses, desde la emisión del famoso reportaje de National Geographic sobre el hallazgo y publicación de esta obra, y al que hay que atribuir el reciente renacer (que esperamos que no sea efímero) por el estudio del gnosticismo y otras corrientes alternativas de los primeros tiempos del cristianismo y que acabaron extinguiéndose, fuese de forma natural o reprimidas por la naciente ortodoxia.

Una vez superada la tentación sensacionalista de algunos periodistas sobre la presunta autoría del discípulo traidor que desvelaba las “verdaderas” enseñanzas de Jesucristo y otras fantasías, ha llegado el momento de que los grandes estudiosos de los primeros siglos del cristianismo aporten su propia visión sobre este importante y polémico texto del siglo II. Gracias a Editorial Kairós, contamos ahora en lengua española con la contribución de dos notables investigadoras del fenómeno religioso. La profesora Elaine Pagels, de la universidad de Princeton, es especialmente bienvenida dado su notable currículum y su prestigio internacional en el ámbito del estudio del gnosticismo. Aún permanece en nuestra memoria su fundamental estudio, Los evangelios gnósticos (publicado en España por Grijalbo en 1982), que reveló al gran público la enorme riqueza que guardaban aquellos antiguos textos que habían permanecido casi ignorados durante siglos, hasta que el descubrimiento de la biblioteca de Nag Hammadi permitió que salieran a la luz y nos mostrasen, sin las interpretaciones sesgadas de los guardianes de la ortodoxia, cómo era la espiritualidad y las visiones teológicas, morales y sociales de un grupo muy especial de cristianos: aquellos que decían tener un “conocimiento” (pues eso es lo que significa la palabra gnosis) sobre los misterios divinos y el mensaje de Jesucristo.

Aunque la autoría de esta edición está compartida por Elaine Pagels y Karen King, para los lectores familiarizados con el enfoque y la selección de temas de la autora de Los evangelios gnósticos no resulta difícil identificar su preponderancia en la primera mitad del libro, que sirve a modo de introducción al mundo y al contexto socio-religioso que permitió la aparición de una obra de las características del Evangelio de Judas, mientras que el peso de la traducción del texto propiamente dicho y las abundantes anotaciones aclaratorias de pasajes complejos o cuya conservación ha sido problemática (cuando no faltan líneas enteras a causa de las azarosas circunstancias de preservación del códice en los años previos a su publicación) recae sobre
Karen King, profesora de Harvard y estudiosa de historia eclesiástica de reconocida solvencia.

¿En qué consiste esta obra y por qué ha sido tan polémica? ...

Si desea leer el informe completo sobre este libro, puede descargarlo (PDF).

09 abril, 2008

Religiones, asignatura pendiente

El debate de investidura de Rodríguez Zapatero como presidente del Gobierno español durante los 4 próximos años no ha servido para aportar novedades sobre el tema de la enseñanza sobre las religiones. Aunque ha anunciado la presentación de una ley de igualdad de trato para eliminar "cualquier discriminación por razones religiosas o de ideología en nuestro país", todo indica que el estatus de la clase de Religión confesional va a mantenerse y, por tanto, se mantendrá también la preferencia en el trato para la confesión hegemónica y la discriminación para todos los que prefieran optar, bien sea por religiones minoritarias que carecen de la estructura, financiación y recursos humanos para impartir su enseñanza confesional en pie de igualdad o, aún peor, quienes preferirían una enseñanza sobre el hecho religioso con criterios científicos, de neutralidad y orientados a la calidad educativa y no a la "acción pastoral en la escuela". ¿Habrá que seguir esperando? Mucho nos tememos que sí.

En Europa (principalmente gracias a la acción del Consejo de Europa), proliferan los estudios y las cátedras universitarias sobre el fenómeno religioso. Aquí, mientras tanto, seguimos en la inopia.

03 abril, 2008

Críticas de libros sobre religión

En cumplimiento de lo que ya anunciamos hace algún tiempo, en los próximos días iniciaremos una nueva actividad en este blog: la crítica de libros dedicados a temas relacionados con la religión. Vamos a iniciar esta serie con dos títulos muy recientes: la edición de Elaine Pagels y Karen King del Evangelio de Judas, y la Historia de la Biblia de Jaroslav Pelikan. Son, no cabe duda, dos novedades importantes y avaladas por autores de reconocido prestigio.

Agradecemos a la Editorial Kairós y especialmente a María su amabilidad al hacernos llegar ejemplares de estas dos ediciones para su estudio y crítica, y esperamos seguir en contacto para informaros de novedades futuras en este campo.

Asimismo, si otras empresas desean hacernos llegar sus novedades para publicarlas en este blog, son bienvenidos. Pueden ponerse en contacto con nosotros a través del e-mail estreligiones ARROBA gmail punto com .

18 marzo, 2008

Conferencia en Santiago sobre pluralismo religioso

La Sociedad Internacional de Sociología de la Religión (SISR) organiza una conferencia internacional sobre el tema "Los desafíos del pluralismo religioso", que se celebrará en Santiago de Compostela del 27 al 31 de julio de 2009.

Los interesados en realizar propuestas sobre sesiones temáticas y grupos de trabajo durante la conferencia, pueden ponerse ya a trabajar porque la fecha límita para enviarlas es el próximo 31 de mayo. Resúmenes de propuestas de comunicaciones durante las sesiones pueden enviarse a los moderadores de cada sesión antes del 31 de octubre.

En la web de la SISR se irán publicando durante los próximos meses los detalles sobre las distintas sesiones y el programa provisional.

05 marzo, 2008

Congreso de CESNUR en Londres

Del próximo 16 al 20 de abril, el Centro de Estudios de Nuevas Religiones (CESNUR), dirigido por el estudioso italiano Massimo Introvigne, celebrará un congreso en la London School of Economics bajo el lema "Veinte años y más: investigación de religiones minoritarias, nuevos movimientos religiosos y la nueva espiritualidad". El congreso reunirá a expertos de todo el mundo, con especial incidencia en la Europa central y oriental, sobre el tema de los nuevos movimientos espirituales.

Pueden encontrar el programa preliminar del congreso y el formulario de inscripción en la web de CESNUR.